Майевтика і деякі інші ідеї Сократа

Майевтика и некоторые другие идеи Сократа

Історія філософії сповнена величезної кількості воістину видатних постатей. Однак жодна з них не здобула такої популярності і популярності, як фігура давньогрецького мислителя Сократа. Вже для своїх сучасників він був уособленням мудрості, для якого понад усе була істина. Сьогодні ми розповімо вам дещо про особистість самого Сократа, а також поговоримо про його ідеях і розробленому ним методу пізнання під назвою «майевтика». Отже, про все по порядку.

Трохи про Сократа

Сократ був першим афінським філософом і походив з дему (територіального округу) Алопека, який входив в Афінський поліс і знаходився неподалік від столичного міста Аттики. Батьком Сократа був ремісник-камнетес по імені Софрониск, а матір’ю – повивальна бабка Финарета.

Коли Афіни воювали зі Спартою Сократ був хоробрим воїном і встиг взяти участь у кількох битвах, останнє з яких проходило у 422 році до н.е. при Амфиподе. Це був перший період війни, і він закінчився поразкою афінян. У другому періоді Сократ участі вже не брав, проте він все одно зачепив Сократа, коли в 406 році до н. е. афіняни змогли здобути перемогу над спартанцями, але не змогли поховати полеглих у бою через найсильнішої бурі. Переможці були віддані на суд П’ятисот, але Сократ, будучи в той час засідателем у Раді (пританом тоді), виступив проти судового заходи. Інші члени Ради проігнорували Сократа й стратили вісьмох стратегів.

Слідом за поразкою Афін в Пелопонесській війні Тиранія тридцяти тиранів Сократа не торкнулася. Але в той час, знову будучи членом Ради, Сократ не став брати участь у розправі правителів над одним благочестивим афінянином, чому вже тоді почав наживати собі недоброзичливців. І подібних фактів було чимало.

Сократ чесно виконував свої обов’язки, подібні яким виконували всі вільні жителі Афін, хоча до активної громадської діяльності він не прагнув. Його життя було життям філософа – вона була невибагливою. Сократ майже не брав участі у житті своєї сім’ї, його дружина і три сини не знали, що таке подружня і батьківська турбота. У свій вільний час Сократ займався тільки тим, що розмовляв і дискутував на різні теми, а також навчав на безоплатній основі своїх учнів.

Примітка редактора: Сократ при своєму житті не написав жодної книжки. Про його філософських позиціях ми знаємо з праць Ксенофонта, Платона, Арістофана, Аристотеля та інших мислителів, тому, ймовірно, деякі твердження можуть бути спірними, виходячи з особливостей викладу кожного конкретного «оповідача».

«Я знаю тільки те, що нічого не знаю»

«Я знаю тільки те, що нічого не знаю» — це одне з улюблених висловів Сократа, відображення його позиції. Воно означає, що, яких би висот людина не досяг у своїх міркуваннях, він не бажає залишатися на місці і продовжує йти вперед, не обманюючи себе тим, що, нібито, знайшов істину.

Тут буде доречно нагадати, що у Сократа були як прихильники, хто захоплювалися ним, так і вороги, її ненавидячи. Найбільше ненавиділи Сократа софісти, зробили своєю професійною діяльністю говорити про те, що вірно, а що – ні, адже людина, зазіхнув на їх самовдоволення, спочатку сприймався ними як неспокійний городянин, а в підсумку, як злочинець, що заслуговує смерті.

Першим обвинуваченням проти Сократа можна назвати постановку комедії Арістофана «Хмари», де зображали Сократа професіоналом «кривих мов». А пізніше проти нього було написано досить об’ємний текст, автором якого явився Меле, де Сократ звинувачувався в тому, що він не визнає загальновизнаних богів, вводячи своїх, і розбещує молодь. Меле вимагав смерті філософа.

Інші філософи, які були сучасниками Сократа, не могли пробачити йому його приголомшливої іронії над людською дурістю, його яскраве протиставлення себе суспільству, а також пророцтва про те, що після його смерті, до якої вони ж його і засудили, всіх їх спіткає кара ще більш сувора. Сократа засудили і прийняли рішення стратити, проте він, маючи змогу втекти і піти у вигнання, відмовився від цього. Судовий процес у справі Сократа був детально описаний Платоном і Ксенофонтом в їх творах зі схожими назвами «Апологія Сократа», а процес й обставини страти пізніше описав Платон у діалозі «Федон».

«Пізнай самого себе»

Дане вислів, що є формулою мудрості, було відомо ще до Сократа, але було закріплено саме за ним. І цьому є пояснення: до Сократа ще не один мислитель світу античності не робив напрямок самопізнання суттю свого вчення і основним принципом своєї діяльності.

Сенс цієї позиції полягає в тому, що ніякі навички і знання не є гарантією благополуччя і щастя, т. до. все це має значення і сенс тільки в залежності від того, наскільки пізнане добро і зло. Причому, навіть їх пізнання не стане благом, якщо не призводить до заспокоєння душі. Вислів «Пізнай самого себе» уособлювало для Сократа визнання душі людини як керівного початку у ньому і заклик до усвідомленої і духовного життя.

Якщо ж говорити про моральність, то, згідно з Сократом, вона є індивідуальною і автономній. Істинно моральний вчинок може бути здійснений тільки усвідомлено і за власним бажанням. Якщо ж людина надходить добре лише з причини суспільних норм, то цей вчинок не може бути моральним, оскільки викликаний він не власним пориванням, а бажанням зробити так, як прийнято. Виходячи з цього, за норму моральності Сократ бере індивідуальність в доброму діянні і його незалежність від думки соціуму. Давньогрецький філософ був глибоко переконаний, що блага життя, чеснота і самовдосконалення можливі лише на шляху морального та інтелектуального проникнення всередину своєї істоти.

Майевтика

Сократом був розроблений особливий метод пізнання, що базується на таких поняттях як «майевтика» та «іронія», і будується на комплексі послідовних запитань, відповідаючи на які співрозмовник повинен прийти до конфлікту з самим собою, і далі – до усвідомлення власного невігластва. В результаті перед нами виявляється те, що у філософській науці називається «сократівської іронії», а потім і сама майевтика, звана Сократом «повивальним мистецтвом» — мистецтвом долати суперечності для того, щоб знайти істину.

Поняття «майевтика» походить від грецького слова «maieutike», що означає «повивальное мистецтво». Воно є свого роду метафорою, за допомогою якої Сократ розкривав зміст своєї моделі філософування, де сократичний діалог протиставляється софистическому.

Сократ розглядав майевтику як вид повивального мистецтва, яке він успадкував від своєї матері, але з тією лише різницею, що від тягаря він допомагав позбутися не жінкам, а чоловікам, які не народжували дітей, а знання. Самому собі ж він відводив у цьому процесі дуже невелику роль, наполягаючи на тому, що сам він нічому навчити не може, але будь-хто може з його допомогою зробити те, чим сам загрожує.

Більш розгорнуто метод майевтики був описаний Платоном. Він говорив, що його повивальное мистецтво схоже акушерства, але відрізняється від нього тим, що мислитель приймає у чоловіків пологи душі. Головним умінням він називав правильне розпізнавання і відділення народжуються в незміцнілих душах лживостей і фантазмів від реальних, здорових і живих речей.

На ділі майевтика виглядала приблизно так: після того, як відома людина або політичний діяч виголошував свою промову, Сократ починав задавати йому питання. Цікаво те, що спочатку він хвалив і всіляко звеличував співрозмовника, говорив йому безліч втішних слів і запевняв, що він з легкістю відповість на найпростіші запитання. Потім він ставив перший найпростіший, на перший погляд, питання і чекав, поки співрозмовник на нього відповість. Після він задавав запитання і знову чекав відповіді. Далі він задав нове питання, і все це закінчувалося тим, що, відповідаючи на останнє питання, співрозмовник Сократа суперечив тому відповіді, який він дав на самому початку. У підсумку розлютований співрозмовник запитував філософа, чи він знає відповідь на своє питання. Сократ, перебуваючи в абсолютно спокійному стані, відповідав на це, що він нічого не знає, а потім мирно віддалявся.

Висновок

Колись в одного відомого дельфійського оракула поцікавилися, чи існує на світі людина мудрішими Сократа. Оракул сказав, що такої людини немає. Коли Сократ про це дізнався, він був дуже здивований, а також відповів, що знає тільки те, що нічого не знає. Ще він додав, що з бесід з безліччю людей, яких він вважав умнейшими серед усіх, він зробив висновок, згідно з яким, «мудрим виявляється тільки бог», і що бог своїм віщуванням, яке він дав допомогою оракула, «вказує на те, що людська мудрість нічого не варто». І в кінці Сократ уточнив, що, швидше за все, бог говорив не про нього – Сократа, але лише скористався його іменем в якості прикладу, в дійсності, бажаючи сказати, що найбільш мудрим є той чоловік, який подібно Сократу, знає тільки те, що нічого не знає.